LAS 40 COSAS QUE NOS ENSEÑÓ EL PORNO

1. Ron Jeremy es hermoso y toda mujer se excita descontroladamente ante su sola presencia                                    2. Todos los negros… tienen la tremenda penca 

3. Si vas a la casa de tu amigo y encontrás a la madre sola, fija que te la tiras 

4. Las madres de tus amigos son señoras rubias de no más de 43 años con pechos enormes y ropa provocativa

5. Si el hombre se deja puestos los calcetines  es re sexy

6. Las mujeres suelen tener sexo con botas o zapatos de taco puestas 

7. Los repartidores de  pizza son los que mas culean 

8. Lo mismo con los policías de tránsito: las mujeres hacen cualquier cosa por zafar de una multa 

9. Las enfermeras siempre son ricas  y acosan a sus pacientes 

10. Cualquier rubia siliconizada  pasa por colegiala si le ponés una jumper 

11. El período es una leyenda urbana 

12. El vello también. 

13. Ídem con los condones

14. Todas las mujeres son bisexuales 

15. Todas las mujeres disfrutan a rabiar de una intensa sesión de sexo con 17 hombres gorditos y feos 

16. Si una mujer está durmiendo… no la despiertas con nada 

17. Se puede en el agua, tranquilamente, sin ningún problema 

18. A los hombres no les incomoda verse desnudos y excitados en una misma habitación. 

19. La mejor música para el sexo es la que se hace con sintetizadores berretas 

20. Todos tuvimos siempre el secreto deseo de ver fornicar entre sí a las Tortugas Ninja, los Simpson o los Pitufos

 21. Todo el mundo repite “oh yeah” cuando copula 

22. Los hombres tienen erecciones cuando sea, como sea, donde sea y con quien sea
23. Todos los hombres están circuncidados 

24. Todo se hace a-fue-ra, salvo honrosísimas excepciones 

25. Todas las mujeres son multiorgásmicas 

26. Todas gritan como hienas heridas, sin excepción 

27. Nada jamás duele 

28. Si te estás apareando con tu chica en su casa, seguro que su amiga  está tocándose atrás de la puerta 

29. Si sorprendes a una mujer dándose placer a sí misma, no va a gritar de vergüenza: va a copular contigo sí o sí 

30. Todas las gemelas gustan de compartir su hombre. 

31. Toda secretaria desea secretamente (o no tanto) a su jefe 

32. Un hombre jamás se masturba 

33. Si tu novia te encuentra con otra chica, no te va a putear en 56 idiomas distintos: se va a enfiestar con ambos. 

34. En la cara. Lo a-do-ran!

35. Las japonesas lloran cuando tienen sexo 

36. Nunca en la historia del mundo un chino se culeo a una occidental

37. Todo el mundo tiene un video porno 

38. El tamaño del miembro es inversamente proporcional a la belleza de la cara 

39. Si no cambias por lo menos siete veces de posición no vale 

40. Si haces chanchadas en público no vas preso

El que sabe #2

La vida del Buda
en las escrituras canónicas

El Buda nació en un pueblo llamado Lumbini, cercano a Kapilavastu, la capital de la región ahora dividida por la frontera entre la India y Nepal, que era el hogar del clan de los Sakyas. Durante muchos años y debido principalmente a la mayor influencia de la ortodoxia Theravada sobre la enseñanza occidental, la fecha aceptada de su nacimiento ha sido el año 563 antes de nuestra era. ANE. Sin embsargo una investigación reciente basada en el texto canonico Dipavamsa, sugiere que con mayor probabilidad nació c.485 ANE.

El clan y lugar de nacimiento del Buda
Al momento de su nacimiento, a los pies de los Himalayas, aún había algunas repúblicas basadas en clanes que resistían la expansión creciente de las nuevas monarquías de la cuenca central del Ganges. Entre estas estaba la república de los Sakyas, y dentro de ésta es que Siddhartha Gautama nació, como el hijo del gobernante en jefe. Su padre era miembro de la oligarquía gobernante, y también un guerrero, y aunque es muy probable que en este momento la sociedad brahmánica tradicional descrita en el capítulo anterior no había aún tenido gran impacto sobre esta región que bordea la cuenca del Ganges, cuando el Buda se movía entre la sociedad brahmánica, sentía que la clase que describía más apropiadamente su origen social era la de los ksatriya. La tradición posterior conociendo sólo las monarquías que usurpaban las repúblicas anteriores, anacrónicamente llamaba a Siddhartha “príncipe” y a su padre “rey”.

El interes por la vida del Buda
La vida del fundador de la religión o sasana Budista ha sido de gran interés para sus seguidores desde el comienzo. No obstante el resultado paradójico ha sido que, si bien existe un gran número de biografías del Buda, no podemos asegurar, lo que con seguridad puede tomarse como verdadero y lo que pueda ser el resultado de una devota y bien intencionada elaboración posterior.

El Buda en el canon en Pali
Dentro del canon (como es representado por la tradición Pali) hay varios sutras (dialogos del Buda) que ofrecen detalles biográficos de manera fragmentada. El Ariyapariyesana Sutta nos da un recuento de la carrera inicial de quien se convertirá en el Buda y su Iluminación, descrito como la “Noble Búsqueda”; un tema similar es cubierto por los Sutras Bhayabherava, Dvedavittaka y Mahasaccaka. El Mahaparinibbana Sutta nos da un recuento de los últimos meses de vida del Iluminado. Los años intermedios, durante los cuales, posterior a su Iluminación, el Buda viajo por los territorios correspondientes a los estados modernos de Bihar y Uttar Pradesh oriental, son tema del grupo de discursos del Buda o sutras, como son preservados en el Sutra Pitaka del canon. No se encuentran organizados con intención biográfica, y el lector debe construir una imagen de la vida de enseñanza del Buda a partir de la lectura general de estos textos.

La historicidad de los relatos tradicionales
Parece que la biografía en si, no era necesariamente la preocupación de la primera generación de discípulos del Buda y que cuando se lo propusieron hacerla fue acompañada por una tendencia a la elaboración de la historia básica, una característica identificable aún en las “biografías” más antiguas.

Las vidas de Siddharta en el canon budista general
Un aspecto importante de esta elaboración fue el recuento de numerosas vidas previas en las que quien se convertiría en el Buda, conocido como el Bodhisattva, realizó incontables acciones meritorias como preparación para la vida en la cual lograría el Despertar. Entre estas biografías podemos incluir el Mahavastu de la Escuela Mahasanghika (c.S.II ANE), el Buddhacarita escrito por el poeta Asvaghosa (S.I de nuestra era DNE), el Lalitavistara de la Escuela Sarvastivada (c.S.I DNE), el Nidanakatha, el comentario Theravada a los Jatakas (S.IV DNE ), y el Abhiniskramana Sutra, probablemente perteneciente a los Dharmaguptakas.

Los hechos detrás de elaboraciones devocionales Sin embargo, en todas estas fuentes hay un punto central consistente, y el cual podemos asumir refleja los eventos reales de la vida del Buda, al menos como lo percibían sus discípulos. Esta biografía “central” ha funcionado como el modelo arquetípico para el budista por siglos, y podemos ofrecer aquí un recuento de los detalles.

El que sabe

Budismo General
El Mundo Budista

Más de la mitad de la población mundial vive en países que han recibido una gran influencia de las ideas y prácticas budistas. Sin embargo, desde los tiempos de Buda -quinientos años antes de la aparición del cristianismo- hasta mitad del siglo XX en Occidente no se sabía casi nada acerca del Budismo.

El Budismo se extiende a occidente
No obstante, a mediados del siglo XX esta situación empezó a cambiar, y se dice que hoy en día el budismo es una de las religiones que con más rapidez se extiende en Occidente.

El Budismo
¿Qué es el Budismo? Normalmente consideramos que la religión es creer en Dios, o mejor dicho, en creer en cualquiera de sus manifestaciones divinas; sin embargo, en el Budismo no se habla de Dios alguno.
De esta forma la cuestión que se pregunta es si el Budismo se trata de una religión o si se trata sencillamente de una filosofía -una visión particular del mundo, con pautas de comportamiento ético-, o si por el otro lado es más bien una especie de psicoterapia, una manera de comprendernos a nosotros mismos y afrontar los dilemas que la vida nos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más.

Un sendero de comprensión directa 
El budismo invita a reconsiderar las ideas preconcebidas sobre la religión. Se ocupa de las verdades que van más allá de lo puramente racional, revelando una visión trascendental de la realidad que en su conjunto sobrepasa todas las categorías usuales de pensamiento. El camino budista es una forma de entrenamiento espiritual que con el tiempo lleva a una comprensión directa y personal de dicha visión trascendental.

El sendero empieza desde nuestro propio potencial 
Todos tenemos la capacidad de ser más despiertos, más sabios, más felices y más libres de lo que normalmente somos. Tenemos la capacidad de penetrar directamente en la esencia de la realidad, de llegar a conocer las cosas tal como son. Las enseñanzas y métodos del Budismo tienen eso como un objetivo final: posibilitar la comprensión plena de nuestro propio potencial.

La expansión del Budismo en el mundo 
A lo largo de su larga historia, el Budismo se extendió a todos los países de Asia. Allí donde aparecía, la interacción entre la cultura indígena local y las nuevas enseñanzas que provenían del Buda causaban profundos efectos en las dos. En muchos casos el Budismo dió lugar a un renacimiento cultural en estas culturas a las que llegaban. En algunas situaciones, como ocurrió en el Tibet, se convirtió incluso en heraldo de la cultura. A medida que el Budismo se extendía, experimentaba a su vez cambios y llegaba a adaptarse a las circunstancias culturales específicas de cada zona, esto para así poder expresar sus principios directamente. Así, actualmente distinguimos los budismos de Sri Lanka, Tailandia, Birmania, Vietnam, Camboya, Laos, Nepal, Tibet, China, Mongolia, Rusia y Japón (incluso algunos historiadores creen, a partir de recientes hallazgos arqueológicos importantes, que países de medio oriente tuvieron también en su historia un periodo budista), y dentro de estos podemos observar una amplia y desconcertante variedad de tradiciones, escuelas y subescuelas. La pregunta que surge es cuál, de entre todo este abanico, es el verdadero Budismo y a su vez qué tienen en común todos estos enfoques diferentes.

El elemento común de todas las escuelas budistas 
Lo que la mayoría de ellas tienen en común es su origen ancestral. Todas ellas son ramas, hojas y flores que han crecido a partir del tronco del primer budismo indio. Todas ellas contemplan la figura de Buda y aceptan y presentan sus enseñanzas originales, aunque a la vez destacan puntos diferentes.

El Buda como origen de todo el Budismo 
Para entender los fundamentos del Budismo es necesario aproximarse a Buda lo más posible. Una forma de hacerlo consiste en estudiar los primeros textos donde aparecen sus diálogos y ver qué aspectos resultan todavía relevantes para nuestra vida. Esto no quiere decir, que tengamos que rechazar interpretaciones de escuelas posteriores, si no de acercarnos al buda histórico.

Los budistas actuales son herederos de todo el Budismo
Hoy en día los budistas occidentales son herederos de toda la tradición budista. Pueden admirar, respetar y hacer uso práctico tanto de los elementos del Budismo Soto Zen japonés como de los del Budismo Vajrayana tibetano o del Theravada tailandés.

Sin embargo para poder comprender la tradición en su conjunto hemos de volver siempre a sus raíces, a la experiencia desde donde surgió todo el budismo.

"Igual que el gran océano tiene un sólo sabor, el sabor de sal. También mis enseñanzas tiene un sólo sabor, el sabor de la libertad". Buda.

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